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在元代到明中叶达到兴盛，从明末到清末进入它的总结时期，走向衰落。

凡此种种，形成该阶层普遍的生活哲学，由此折射出明末清初江南社会和士人价值观念的嬗变。

龙王庙：始建于明末清初，毁于“文革破四旧”。

明末清初在中国发生的天主教与中国本土思想文化之间的对话是近代中西文化交流的重要内容。

明末清初，西方文化艺术如潮水般涌来，给中国传统美术带来了强烈的冲击。

赵宦光是明末著名学者，其《说文长笺》为明代文字学之巨著。

唐末黄巢和明末李自成领导的农民起义，也曾在西安建立过政权。

高阳纺织业自明末以来承袭至今，历经四百年沧桑，长盛不衰。

清朝建立后，由于扼杀了萌芽的新经济因素，使得明末士风遭到摧残。

其作者青心才人至今无可考稽，其成书年代大约在明末清初。

而个旧锡矿生产关系也从明末的合伙制最终发展为阶层分明的雇佣关系。

这是明末清初西湖小说兴盛的一个重要心理因素。

此寺毁于明末清初，张献忠入川时，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。

本文以苏州为例，尝试从三个新的角度来探讨明末清初这类城市手工业工人的集体抗议行动。

至明末清初，仁怀地区的酿酒业达到村村有作坊。

广西博白客家采茶戏自明末形成以来，已经有近400年的历史。

明末清初，中国人物画史上出现了一位彪炳千古的大师——陈洪绶。

本文是研究明末清初书法家王铎的草书的一篇专题性论文。

在明末，甚至朝廷官员不得不贿赂这些阉人来接触皇帝。

本文首先对明末清初建阳书坊情况进行简单描述。

明末，大理寺在中央司法三司中权力渐弱化。

他积极入仕新朝，与他对明末清初的局势的认识有着一定的联系。

明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。

顾炎武是明末清初著名的思想家，他以遗民自居，且积极地反清复明，拒不入仕。

早在明末清初之际，中国社会由于历史原因而错失了一次发展科学的良机。

锤的变体，从包浆和型制看为明末清初…

泸州分水油纸伞起源于明末清初年间，至今已有四百多年历史。

明末清初杜诗学者的占籍多集中在江南地区。

经过考察我们发现此句式最早出现在明末时期。

明末的唱乐记录还流传到日本刊印成书。

生前非常崇拜明末清初著名的佛门巨匠、诗人、书法家破山禅师。

明末随着天主教传教士来华，中国士大夫开始学习欧洲科学和宗教。

至明末，子孙繁衍，卫城居民保持着一千户左右。

是源于明末清初的一种大众娱乐文化。

薛凤祚（1600~1680），明末清初数学家、天文学家。薛凤祚

明末翻译家（徐光启）主持翻译的大量西洋历史书是我国古代重大的科技翻译工作。

翻开明末清初画坛册页，陈洪绶是一位画史上无法忽略的独特人物。

李自成（1606-1645），明末农民起义领袖。

阮大铖本是明末了不起的戏曲家和文学家，人品却十分低下。

八大山人是我国明末清初书画双绝的艺术大师。

父亲郑芝龙是明末福建总兵官。

颜元是我国明末清初著名的思想家、教育家，颜李学派的创始人。

略论明末清初广州在中西文化交流中的地位

明末清初文人结社与演剧活动

儒学变迁与明末清初的学术流变

他们的文化水平还远远达不到明末汉人的水平

明末清初西湖小说与西湖文化精神

明末清初的文化生态与破山海明的意义

明末哲学论战及其理论意义

论天主教文化与明末清初的儒学环境

论明末清初杭州地区通俗小说的创作与刊刻特征

明末通俗小说刊刻中心的迁移与小说风格的转变

明末清初才子佳人小说美学特征及成因

“奇书”与“才子书”--对明末清初小说史上一种文化现象的解读

浅析明末清初小说戏曲中的“女扮男装”形象

明末清初中国僧侣的东渡对日本文化的影响

明末清初公理化方法未能在我国广泛传播的原因

明末清初小说家的孤愤心理探析

明末澳门葡商对日贸易的若干问题

明末清初西学东渐的社会历史原因分析